作者：邢建昌 河北省文艺评论家协会主席，河北师范大学文学院二级教授，博士生导师
在河北省文艺评论特别是影视评论的版图上，汪帆的位置是不可替代的。他以勤奋、高产和跨界而引人注目。这些年，他写下了大量关于革命历史题材、影视文化焦点和河北影视作品的评论文章，在《人民日报》《光明日报》《中国电影报》《学习强国》《文艺报》《中国电视》等媒体上发表，产生了重要影响。他本人也策划、参与、执导作品，在影视艺术创作、文化产业拉动等方面取得了骄人的成绩，以勤奋、执着和对影视作品既宏阔又微观的分析而赢得读者的认可和社会的尊重，也给自己心路历程的探险留下了一串鲜明而厚实的足迹。
河北作家徐光耀曾说好作品要经得起“三看”：第一看，全身心受到感动；第二看，看出思想精深、艺术精湛、制作精良，风格特点，唤起诸多理性思考；第三看，发现‘瑕疵’甚至问题。汪帆深以为然，并以此作为自己臧否影视作品的标准和出发点。也许是作为影评人的职业习惯，汪帆观看影片从不马虎，写作评论之前至少看三遍才肯动笔。正因为如此，他的评论总是能够精准把握影视作品的时代语境和主题立意，对具体情节、线索也能用简洁生动的语言描绘出来。循着汪帆的评论，读者即便还没有看过作品，也总能够对作品主题、情节及艺术特色等有所了解，并产生进一步观看的冲动。
汪帆是一位有责任感和担当意识的评论家，他的评论始终以实现中华民族伟大复兴的中国梦为导向，关注电视电影艺术作品在厚植爱国情感、提高社会向心力和凝聚力方面发挥的作用，倡导影视艺术作品以真挚情感和高尚情操打动观众，流露出对时代主题和红色精神的热烈赞美，对美好生活和理想信念的坚定执守，对大地苍生的深沉眷注。他有丰富的观影（视）经验，有敏锐的艺术感知能力，懂得编剧、导演、演员、拍摄等工作流程和具体环节，始终与影视艺术的制作、生产、传播、消费结合在一起，与影视文化的生态结合在一起，避免了隔靴搔痒，隔岸观火。他善于从历史经验和时代感悟出发分析导演的美学追求、演员风格以及大众消费特点，综合调动历史学、社会学和艺术学等知识储备和视角，在洞察作品的主题意蕴并予以恰当的文字表达基础上，揭示作品审美追求和艺术探索所达到的高度，文笔灵动而又不失章法，很好地发挥了文艺评论“引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚”的功能。
对革命历史题材影视作品的关注，是汪帆这些年评论展开的一个重要维度。革命历史题材影视作品在我国影视产业中占有举足轻重的地位，它以独特的艺术形象展现了革命先烈为实现民族独立、人民解放和国家富强所付出的艰辛努力。对这类作品中思想蕴含与精神价值等进行深入剖析，不仅有助于传承红色文化精神，更能为核心价值观的弘扬提供有力的支撑。汪帆自觉以一个社会主义核心价值观的守护者和阐释者的身份，对革命历史题材的电影电视作品的主题意蕴进行深入开掘，努力为观众架起艰苦卓绝的革命岁月与今天唱响中国梦的时代精神联系的桥梁。例如《历史是一面镜子：〈古田军号〉与你共忆峥嵘岁月》这篇在学习强国推送的评论文章，作者就是在新中国成立70周年，古田会议召开90周年的历史背景下，在重大历史题材呈现和文艺片美学追求的双重视域中考量陈力导演的红色电影《古田军号》的时代意义与美学特色的。认为《古田军号》所以能够成功，一是尊重历史，不回避领袖间的矛盾冲突；二是将历史难点转化为艺术亮点；三是善于通过电影艺术对重大历史题材进行诗性表达。进而说明站在时代前沿的导演陈力做到了“胸中有大义，心里有人民，肩头有责任，笔下有乾坤。”在《评文献纪录片〈长江支队：从太行到八闽〉》文章里，作者引入一段历史叙述：1948年9月，中央政治局扩大会议在河北省平山县西柏坡召开，毛泽东在会上发出了“打过长江去，解放全中国”的号召。之后，大批干部南下。太行、太岳解放区响应毛主席的号召，选拔了4000多名干部组建“长江支队”，壮别太行，奔赴八闽，为新中国的建立作出了历史性的贡献。《长江支队：从太行到八闽》就是记录这段往事的。对这部纪录片的分析，作者从“追寻，为了忘却的思念”“追忆，为了缝合碎片式的史料”“追思，为了红色丰碑永远不朽”三个维度进入，突出一个“追”字，认为纪录片通过历史和今天的对话，把波澜壮阔的革命历史进程与华北儿女侠骨柔情的精神气质揭示出来了，不仅从尘封的历史中找到了久违的红色记忆和地域文化基因，而且还回应了不忘初心、牢记使命的主题教育。
这些年来，河北影视剧创作取得了不俗的成绩，2011年，曾经有影视艺术的“河北现象”之说。考察这一时期的河北影视艺术的成绩，汪帆的评论不能忽略。《最美的乡村》《金牌教练》《吕建江》《二八时代》《 守岛人》《安娥》《扶贫路上》《乡土》《前行者》《谷魂》《我们是第一书记》《壮士》《雄安：红色往事》《情满天山》《人生大事》《三大队》《等你三千年》《零度极限》等，都留下了汪帆热情而率真的评论文字。对于河北影视艺术的评论，汪帆同样注重历史的和美学的分析，注重作品中所蕴含的思想内容与审美呈现。例如在《二八时代》的电影评中，汪帆积极挖掘众多人物形象——从时代新人到平民英雄的精神品质，把那种重情重义、志存高远的高尚情操与新时代年轻人为人民谋幸福，为民族谋复兴的初心与使命结合起来，以独特的眼光揭示出影片对时代精神敏锐捕捉所达到的高度，为对同类作品的评论提供了独特的启示。对电影《守岛人》，汪帆从艺术作品中呈现出的传统文化力量，电影艺术对本真生活的艺术发现，评论家对文本的细读几个方面发掘作品独特的艺术魅力。对电影《扶贫路上》，作者也是看重作品对时代生活中最真实、最真切和最真情的部分的独到揭示，认为艺术作品特别是主旋律作品对时代主题和价值的契合，是引起人民情感共鸣的制胜法宝。
电影是一门综合艺术，涉及导演、演员、摄影、剪辑等多个方面。对电影的评论需要调动多种电影艺术知识甚至跨学科知识，如文学性的、技术性的、导演的、演员的、视觉经验的知识，等等。因此，电影评论最能看出一个人的综合理论素养。汪帆在注重对影视作品文本细读的同时，注重考察导演的艺术理念和美学理想，注重电影的技术设计和演员的表演等，既有对构成作品主导性因素的宏大叙事的考察，又有对镜头语言、微小细节等精彩呈现的分析。汪帆的电影评论体现专业性与文学性的交汇。对电影技巧和艺术表达的精确剖析体现专业性，将电影与文学性相互融合，以文学性的笔触描绘电影的画面，则体现文学性。在他的影评中，既可以品鉴文学性的韵味，又可以感受视听艺术的魅力，还可以获得思想的启迪和认知的提升。
在长期的实践和劳作中，汪帆的影视评论逐渐显示出自己的个性和特点。首先，通过细读作品的故事情节、人物塑造、镜头使用等，对作品的艺术水准了然于心；其次，携着时代精神的讯息进入作品，深挖作品的主题蕴含和思想意义；再次，以开阔的理论视野阐释作品的艺术特点和审美追求。通过这三个方面彼此独立又相互贯通的分析，一部作品的历史定位、时代精神、价值担当以及审美品质的判断也就建立起来了。例如《追逐巾帼之光信仰之光——评重大革命历史电影〈青年邓颖超〉》，作者看重电影对巾帼女性邓颖超作为追逐信仰之光的引导力量的作用。有了这个主题把握，就可以进一步分析这个主题是如何在电影中呈现出来的。作者接着强调构成“河北现象”之“新气象”的导演黄山的美学追求：运用蒙太奇揭示人物身份、地位、心理；努力建立隐喻蒙太奇的影片主题叙事体系。这些言论都是有很强的针对性、专业性和及物性的。
“作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。”这是对作家文艺家的要求，也是对文艺评论家的要求。只有深刻领会领导人有关文艺问题的重要论述，文艺评论才能站得高、看得远，才能真正做到有的放矢。汪帆是踏着时代节拍而展开文艺评论的，这里没有学院派掉书袋的匠人气息，没有缺少温度和关怀的文本技术分析，有的只是面对作品而展开的时代的、历史的、政治的、文化的、心理的、美学的解读和阐释，真正做到了批评之于创作相辅相成，相得益彰。
法国哲学家加缪有这样一段话：“写作之所以光荣，是因为它有所承担，它承担的不仅仅是写作，它迫使我以自己的方式，凭自己的力量，和这个时代所有的人一起承担，我们共有的不幸和希望。”是的，写作不是一己之悲欢的低吟浅唱，它承担着时代之思和人文之思，意味着我们要承担一份基于时代召唤的责任。如此，文艺评论就不是可有可无的点缀，它既是文艺在场的体验，也是人生超越的努力——向着心中的光亮和神圣。
是为序
