谁说的，这才不是一块普通的布

唐代在实行两税法之前实行的是租庸调制。租庸调制，作为重要的赋税制度，包括三种不同的征税类型：“租”即田租，按田亩缴纳粟米等粮食；“庸”指劳役，规定每年每户需出人口服役，承担兴修水利等基础设施建设工程；“调”指户调，按户征收一定数额的麻、丝、绢等产品。

宣州溧阳县调布 唐代 吐鲁番市阿斯塔那墓葬出土

在全国的考古发现中，庸调布的出土十分罕见，然而，吐鲁番因干燥的自然地理环境，保存了大量有机质类文物，阿斯塔那墓葬考古发现的庸调麻布和丝绸调布数量多达21件，时间跨度从公元665年到724年，为我国均田制和租庸调制的研究提供了珍贵实物资料。

宣州溧阳县调布（局部）

唐朝时征收庸调布，有着严格规范的流程。首先由县尉根据户籍核定每家要交多少，然后检验其成色，合格的就在布上写清楚：哪一年、来自某地、是什么税、谁交的，并盖上官印，然后报到州郡，层层复核。最后，各州把收上来的庸调布集中起来，由中央的户部统一调度，供皇室和军队使用。

吐鲁番市阿斯塔那墓葬出土的庸调布，分别来自陕西、河南、安徽、江苏、浙江、湖南、湖北、四川以及大运河沿岸的州县，是中央政府调拨给伊州、西州、安西、北庭等地的戍边、屯田将士使用的。

婺州兰溪县调布 唐代 吐鲁番市阿斯塔那墓葬出土

这些布匹沿着丝绸之路，跨越万里，被运到今天的新疆，缓解了当时军用物资的不足，增强了西北边疆的国防安全，是唐朝中央政府有效管辖治理西域地区的重要实证。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。如今，当我们站在这块布前，仿佛能看见一千多年前，浙江金华一户农家织出的这块布，作为庸调布上交官府，盖上官印，装上马车，一路西行，穿越河西走廊，跨越沙漠戈壁，最终抵达戍边将士的手中。